禮類
小學類
春秋類
樂類
易類
書類
詩類
四書類
五經總義類
孝經類
詔令奏議類
編年類
別史類
地理類
政書類
故事類
史評類
目錄類
別集類
職官類
史鈔類
正史類
傳記類
載記類
時令類
法制類
雜史類
紀事本末類
金石類
類書類
藝術類
小說家類
儒家類
農家類
雜家類
術數類
天文算法類
譜錄類
法家類
醫家類
兵家類
道家類
釋家類
總集類
別集類
曲類
詩文評類
淨土宗部類
禪宗部類
中觀部類
瑜伽部類
論集部類
史傳部類
律部類
密教部類
事彙部類
華嚴部類
涅槃部類
寶積部類
法華部類
經集部類
般若部類
洞真部
洞神部
正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
外郎薛颀归崇敬等议以神尧为受命之主非始封之
君不得为太祖以配天地太祖 景皇帝 始受封于唐即
殷之契周之后稷也请以 (第 2b 页)
太祖 (第 2b 页)
景皇帝 郊祀配天地告
请宗庙亦 (第 2b 页)
太祖 (第 2b 页)
景皇帝 酌献谏议大夫黎干议以 (第 2b 页)
太祖
(第 2b 页)
景皇帝 非受命之君不合配享天地二年五月干进议
状为十诘十难曰归崇敬薛颀等称禘谓冬至祭天于
圜丘周人则以远祖帝 …… (第 2b 页)
于圜丘一也诗商颂曰长发大禘也又不言祭昊天于
圜丘二也诗周颂曰雍禘 太祖 也又不言祭昊天于圜
丘三也礼记祭法曰有虞氏夏后氏俱禘黄帝殷人周
人俱禘喾又不言祭昊天于圜丘四也礼记大 …… (第 3a 页)
郊祀
后稷以配天是以五经俱无其说圣人所以不言轻议
大典亦何容易犹恐不悟今更作十难其一难曰周颂
雍禘祭 太祖 也郑玄笺云禘大祭 (第 4a 页)
太祖 文王也商颂云
长发大禘也玄又笺云大禘祭天也夫商周之颂其文
互说或云禘 (第 4a 页)
太祖 或云大禘俱是五年宗庙之大祭详
览典籍更无异同惟郑玄笺长发乃称是郊祭天详玄
之意因此商颂禘如大传云大祭 …… (第 4a 页)
不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之诸侯及
其 太祖 者此说王者则当禘其谓祭法虞夏殷周禘黄
帝及喾不王则不禘所当禘其祖之所自出谓虞夏出
黄帝殷周出帝喾以近 …… (第 5a 页)
于王者不得祭自出之祖只及 太祖 而已故曰诸侯及
其 (第 5b 页)
太祖 此之谓也郑玄错乱分禘为三注祭法云禘谓
祭昊天于圜丘一也注左传称郊祭天以后稷配灵威
仰笺商颂又称郊祭天 (第 5b 页)
二也注周颂云禘大祭大于四
时之祭而小于祫 太祖 谓文王三也禘是一祭元析之
为三颠倒错乱皆率胸臆曾无典据何足可凭其三难
曰虞夏殷周已前禘祖之所自出其义 …… (第 5b 页)
乱之义废弃之注不足以正大
典其四难曰所称今三礼行于代者皆是郑玄之学请
据郑学以明之曰虽云据郑学今欲以 景皇帝 为始祖
之庙以配天复与郑议相乖何者王制云天子七庙玄
云此周礼也七庙者 (第 6a 页)
太祖 及文武之祧与亲庙四也殷
则六庙契及汤与二昭二穆也据郑学夏不以鲧及颛
顼昌意为始祖昭然可知也而欲引稷契 …… (第 6a 页)
死皆居前代祀典子孙有天
下得不尊而祖之乎其五难曰既尊郑说小德配寡遂
以后稷只配一帝尚不得全配五帝今以 景皇帝 特配
昊天于郑义可乎其六难曰众难臣云上帝与五帝一
也所引春官祀天旅上帝祀天旅四望旅训众则上帝 …… (第 7a 页)
雅及为祭名春官
训陈注有明文若如所言旅上帝便成五帝则季氏旅
于泰山可得便是四镇耶其七难曰所云据郑学则 景
皇帝 亲尽庙主合祧却欲配祭天地错乱祖宗夫始祖
者经纶草昧体大则天所以正元气广大万物之宗尊
以长至阳气萌动之 …… (第 7b 页)
阙怠亦甚
矣黩与怠皆礼之失不可不知夫亲有限祖有常圣人
制礼君子不以情变易国家重光累圣历祀百数岂不
知 景皇帝 始封于唐当时通儒议功度德尊神尧克配
彼天崇太宗以配上帝神有定主为日已久今欲黜神
尧配含枢纽以太宗配上 …… (第 8a 页)
宗乖序何以
上称皇天祖宗之意哉若夫神尧之功太宗之德格于
皇天上帝臣以为郊祀宗祀无以加焉其八难曰欲以 景皇帝 为始祖既非造我区宇经纶草昧之主故非夏
始祖禹殷始祖契周始祖稷汉始祖高帝魏始祖武皇
帝晋始祖宣帝国家始 …… (第 8b 页)
名虽为臣势
实凌君后主因之而业帝前王由之而禅代子孙尊而
祖之不亦可乎其十难曰所引商周魏晋既不当矣则 景皇帝 不为始祖明矣我神尧拔出群雄之中廓清隋
室拯生人于涂炭则夏虞之勋不足多成帝业于数年
之间则汉祖之功不足 …… (第 9a 页)
命之王也黎干谓景皇非受命之君不得为
太祖者于理未安韩子曰国朝九庙之制法
周之文 太祖景皇帝 始为唐公肇基天命义 …… (第 10b 页)
皆如契稷之贤圣然天下岂有无根之木无
源之水而谓创业之君可自为始祖此上不
必有 太祖 乎朱子曰祖一名而有二庙稷为 (第 11a 页)
太祖 始封之祖也文王亦为祖受命之祖也
唐人正当准此而以景皇为始封之祖高祖
为受命之祖耳干之 …… (第 11b 页)
不妨监殷者夫
二年春夏旱言事者云 太祖 (第 12a 页)
景皇帝 追封于唐高祖实
受命之祖百神受职合依高祖今不得配享天地所以
神不降福以致愆阳代宗疑之诏百寮会议太常博 (第 12a 页)
士
独孤及献议曰礼王者禘其祖之所自出以其祖配之
凡受命始封之君皆为 太祖 继 (第 12a 页)
太祖 已下六庙则以亲
尽迭毁而 (第 12a 页)
太祖 之庙虽百代不迁此五帝三王所以尊
祖敬宗也故受命于神宗禹也而夏后氏祖颛顼而郊
鲧缵禹黜夏汤也而殷人郊冥 (第 12a 页)
而祖契革命作周武王
也而周人郊稷而祖文王则明自古必以首封之君配
昊天上帝唯汉氏崛起丰沛丰公太公无位无功不可
以为祖宗故汉以高皇帝为 太祖 其先细微也非足为
后代法伏惟 (第 12b 页)
太祖 (第 12b 页)
景皇帝 以柱国之任翼周弼魏肇启
王业建封于唐高祖因之以为有天下之号天所命也
亦如契之封商后稷之封邰禘郊祖宗之 (第 12b 页)
位宜在百代
不迁之典郊祀 太祖 宗祀高祖犹周之祖文王而宗武
王也今若以高祖创业当跻其祀是弃三代之令典尊 …… (第 12b 页)
汉氏之末制黜 景皇帝 之大业同丰公太公之不祀反
古违道失孰大焉夫追尊景皇庙号太祖高祖太宗所
以崇尊之礼也若配天之位既异则太 …… (第 13a 页)
所奏望编为常式敕曰宜行
用竹简
通典永泰二年礼仪使太常卿杜鸿渐奏冬至祀昊天
上帝夏至祀皇地祇请以太祖 景皇帝 配飨孟春祈榖
祀昊天上帝孟冬祀神州请以高祖配飨孟夏雩祀昊 (第 13b 页)
君不得为太祖以配天地太祖 景皇帝 始受封于唐即
殷之契周之后稷也请以 (第 2b 页)
太祖 (第 2b 页)
景皇帝 郊祀配天地告
请宗庙亦 (第 2b 页)
太祖 (第 2b 页)
景皇帝 酌献谏议大夫黎干议以 (第 2b 页)
太祖
(第 2b 页)
景皇帝 非受命之君不合配享天地二年五月干进议
状为十诘十难曰归崇敬薛颀等称禘谓冬至祭天于
圜丘周人则以远祖帝 …… (第 2b 页)
于圜丘一也诗商颂曰长发大禘也又不言祭昊天于
圜丘二也诗周颂曰雍禘 太祖 也又不言祭昊天于圜
丘三也礼记祭法曰有虞氏夏后氏俱禘黄帝殷人周
人俱禘喾又不言祭昊天于圜丘四也礼记大 …… (第 3a 页)
郊祀
后稷以配天是以五经俱无其说圣人所以不言轻议
大典亦何容易犹恐不悟今更作十难其一难曰周颂
雍禘祭 太祖 也郑玄笺云禘大祭 (第 4a 页)
太祖 文王也商颂云
长发大禘也玄又笺云大禘祭天也夫商周之颂其文
互说或云禘 (第 4a 页)
太祖 或云大禘俱是五年宗庙之大祭详
览典籍更无异同惟郑玄笺长发乃称是郊祭天详玄
之意因此商颂禘如大传云大祭 …… (第 4a 页)
不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之诸侯及
其 太祖 者此说王者则当禘其谓祭法虞夏殷周禘黄
帝及喾不王则不禘所当禘其祖之所自出谓虞夏出
黄帝殷周出帝喾以近 …… (第 5a 页)
于王者不得祭自出之祖只及 太祖 而已故曰诸侯及
其 (第 5b 页)
太祖 此之谓也郑玄错乱分禘为三注祭法云禘谓
祭昊天于圜丘一也注左传称郊祭天以后稷配灵威
仰笺商颂又称郊祭天 (第 5b 页)
二也注周颂云禘大祭大于四
时之祭而小于祫 太祖 谓文王三也禘是一祭元析之
为三颠倒错乱皆率胸臆曾无典据何足可凭其三难
曰虞夏殷周已前禘祖之所自出其义 …… (第 5b 页)
乱之义废弃之注不足以正大
典其四难曰所称今三礼行于代者皆是郑玄之学请
据郑学以明之曰虽云据郑学今欲以 景皇帝 为始祖
之庙以配天复与郑议相乖何者王制云天子七庙玄
云此周礼也七庙者 (第 6a 页)
太祖 及文武之祧与亲庙四也殷
则六庙契及汤与二昭二穆也据郑学夏不以鲧及颛
顼昌意为始祖昭然可知也而欲引稷契 …… (第 6a 页)
死皆居前代祀典子孙有天
下得不尊而祖之乎其五难曰既尊郑说小德配寡遂
以后稷只配一帝尚不得全配五帝今以 景皇帝 特配
昊天于郑义可乎其六难曰众难臣云上帝与五帝一
也所引春官祀天旅上帝祀天旅四望旅训众则上帝 …… (第 7a 页)
雅及为祭名春官
训陈注有明文若如所言旅上帝便成五帝则季氏旅
于泰山可得便是四镇耶其七难曰所云据郑学则 景
皇帝 亲尽庙主合祧却欲配祭天地错乱祖宗夫始祖
者经纶草昧体大则天所以正元气广大万物之宗尊
以长至阳气萌动之 …… (第 7b 页)
阙怠亦甚
矣黩与怠皆礼之失不可不知夫亲有限祖有常圣人
制礼君子不以情变易国家重光累圣历祀百数岂不
知 景皇帝 始封于唐当时通儒议功度德尊神尧克配
彼天崇太宗以配上帝神有定主为日已久今欲黜神
尧配含枢纽以太宗配上 …… (第 8a 页)
宗乖序何以
上称皇天祖宗之意哉若夫神尧之功太宗之德格于
皇天上帝臣以为郊祀宗祀无以加焉其八难曰欲以 景皇帝 为始祖既非造我区宇经纶草昧之主故非夏
始祖禹殷始祖契周始祖稷汉始祖高帝魏始祖武皇
帝晋始祖宣帝国家始 …… (第 8b 页)
名虽为臣势
实凌君后主因之而业帝前王由之而禅代子孙尊而
祖之不亦可乎其十难曰所引商周魏晋既不当矣则 景皇帝 不为始祖明矣我神尧拔出群雄之中廓清隋
室拯生人于涂炭则夏虞之勋不足多成帝业于数年
之间则汉祖之功不足 …… (第 9a 页)
命之王也黎干谓景皇非受命之君不得为
太祖者于理未安韩子曰国朝九庙之制法
周之文 太祖景皇帝 始为唐公肇基天命义 …… (第 10b 页)
皆如契稷之贤圣然天下岂有无根之木无
源之水而谓创业之君可自为始祖此上不
必有 太祖 乎朱子曰祖一名而有二庙稷为 (第 11a 页)
太祖 始封之祖也文王亦为祖受命之祖也
唐人正当准此而以景皇为始封之祖高祖
为受命之祖耳干之 …… (第 11b 页)
不妨监殷者夫
二年春夏旱言事者云 太祖 (第 12a 页)
景皇帝 追封于唐高祖实
受命之祖百神受职合依高祖今不得配享天地所以
神不降福以致愆阳代宗疑之诏百寮会议太常博 (第 12a 页)
士
独孤及献议曰礼王者禘其祖之所自出以其祖配之
凡受命始封之君皆为 太祖 继 (第 12a 页)
太祖 已下六庙则以亲
尽迭毁而 (第 12a 页)
太祖 之庙虽百代不迁此五帝三王所以尊
祖敬宗也故受命于神宗禹也而夏后氏祖颛顼而郊
鲧缵禹黜夏汤也而殷人郊冥 (第 12a 页)
而祖契革命作周武王
也而周人郊稷而祖文王则明自古必以首封之君配
昊天上帝唯汉氏崛起丰沛丰公太公无位无功不可
以为祖宗故汉以高皇帝为 太祖 其先细微也非足为
后代法伏惟 (第 12b 页)
太祖 (第 12b 页)
景皇帝 以柱国之任翼周弼魏肇启
王业建封于唐高祖因之以为有天下之号天所命也
亦如契之封商后稷之封邰禘郊祖宗之 (第 12b 页)
位宜在百代
不迁之典郊祀 太祖 宗祀高祖犹周之祖文王而宗武
王也今若以高祖创业当跻其祀是弃三代之令典尊 …… (第 12b 页)
汉氏之末制黜 景皇帝 之大业同丰公太公之不祀反
古违道失孰大焉夫追尊景皇庙号太祖高祖太宗所
以崇尊之礼也若配天之位既异则太 …… (第 13a 页)
所奏望编为常式敕曰宜行
用竹简
通典永泰二年礼仪使太常卿杜鸿渐奏冬至祀昊天
上帝夏至祀皇地祇请以太祖 景皇帝 配飨孟春祈榖
祀昊天上帝孟冬祀神州请以高祖配飨孟夏雩祀昊 (第 13b 页)
汉明帝兼祀五帝非孝经上帝之义矣武帝
初以高祖配甚正也未几兼以景帝配平帝
又以 文帝 配非孝经严父之义矣魏承汉制
配以文帝而五帝仍之迨晋泰始二年始除
五帝座改五精之号除先 …… (第 12b 页)
右晋明堂
宋书礼志孝武大明五年四月庚子诏曰昔文德在周
明堂崇祀高烈唯汉汶邑斯尊朕皇考 太祖文 皇帝功
耀洞元圣灵昭俗内穆四门仁济群品外薄八荒威憺
殊俗南脑劲越西髓刚戎裁礼兴稼穑之根张乐恊四
气之 …… (第 17a 页)
谓可安国学之南地实丙巳爽垲平畅足以营建其墙
宇规范宜拟则太庙唯十有二间以应期数依汉汶上
图仪设五帝位 太祖 文皇帝对飨祭皇天上帝虽为差
降至于三载恭祀理不容异自郊徂宫亦宜共日礼记 (第 18a 页)
安国学之南地实丙巳爽垲平畅足以营建其墙
宇规范宜拟则太庙唯十有二间以应期数依汉汶上
图仪设五帝位太祖 文皇帝 对飨祭皇天上帝虽为差
降至于三载恭祀理不容异自郊徂宫亦宜共日礼记 …… (第 18a 页)
户牖失其义矣
九月甲子有司奏南郊祭用三牛庙四时祠六室用二
牛明堂肇建祠五 帝太祖文 皇帝配未详祭用几牛太
学博士司马兴之议案郑玄注礼记大传称孝经郊祀
后稷以配天配灵威仰也宗祀文王于明堂 …… (第 19a 页)
复殿留景重檐结风刮楹接纬达向承虹设业设虡
在王庭肇禋祀克配乎灵我将我享维孟之春以孝
以敬以立我烝民(右歌 太祖文 皇帝/词 依周颂体) 参映夕驷照
晨灵乘震司青春雁将向桐始蕤柔风舞暄光迟萌
动达万品新润无际泽 (第 20b 页)
初以高祖配甚正也未几兼以景帝配平帝
又以 文帝 配非孝经严父之义矣魏承汉制
配以文帝而五帝仍之迨晋泰始二年始除
五帝座改五精之号除先 …… (第 12b 页)
右晋明堂
宋书礼志孝武大明五年四月庚子诏曰昔文德在周
明堂崇祀高烈唯汉汶邑斯尊朕皇考 太祖文 皇帝功
耀洞元圣灵昭俗内穆四门仁济群品外薄八荒威憺
殊俗南脑劲越西髓刚戎裁礼兴稼穑之根张乐恊四
气之 …… (第 17a 页)
谓可安国学之南地实丙巳爽垲平畅足以营建其墙
宇规范宜拟则太庙唯十有二间以应期数依汉汶上
图仪设五帝位 太祖 文皇帝对飨祭皇天上帝虽为差
降至于三载恭祀理不容异自郊徂宫亦宜共日礼记 (第 18a 页)
安国学之南地实丙巳爽垲平畅足以营建其墙
宇规范宜拟则太庙唯十有二间以应期数依汉汶上
图仪设五帝位太祖 文皇帝 对飨祭皇天上帝虽为差
降至于三载恭祀理不容异自郊徂宫亦宜共日礼记 …… (第 18a 页)
户牖失其义矣
九月甲子有司奏南郊祭用三牛庙四时祠六室用二
牛明堂肇建祠五 帝太祖文 皇帝配未详祭用几牛太
学博士司马兴之议案郑玄注礼记大传称孝经郊祀
后稷以配天配灵威仰也宗祀文王于明堂 …… (第 19a 页)
复殿留景重檐结风刮楹接纬达向承虹设业设虡
在王庭肇禋祀克配乎灵我将我享维孟之春以孝
以敬以立我烝民(右歌 太祖文 皇帝/词 依周颂体) 参映夕驷照
晨灵乘震司青春雁将向桐始蕤柔风舞暄光迟萌
动达万品新润无际泽 (第 20b 页)
景皇帝济以大功辑宁区夏 太祖文
皇帝受命造晋荡
定蜀汉陛下应期龙兴混一六合泽被群生威震无外
昔汉氏失统吴蜀鼎峙兵兴以来近将百年地险俗 …… (第 6a 页)
膺兹多
福高祖武皇帝明并日月光振八区拯己溺之晋济横
流之世拨乱宁民应天受命鸿徽洽于海表威棱震乎
沙外 太祖文 皇帝体圣履仁述业兴礼正乐颂作象历
明达通于神祗玄泽被乎上下仁孝命世睿武英挺遭 …… (第 7b 页)
紫坛肃祗竹宫载伫散火投郊流
星奔座宝纬初基厌灵命历德振弛维功济沦象玄浸
纷流华液幽润规存永驭思详树远 太祖 文皇帝以启
遘泰运景望震凝采乐调风集礼宣度祖宗相映轨迹
重晖圣上韫箓蕃河伫翔衡汉金波掩照华耀停明运 (第 9b 页)
肃祗竹宫载伫散火投郊流
星奔座宝纬初基厌灵命历德振弛维功济沦象玄浸
纷流华液幽润规存永驭思详树远太祖 文皇帝 以启
遘泰运景望震凝采乐调风集礼宣度祖宗相映轨迹
重晖圣上韫箓蕃河伫翔衡汉金波掩照华耀停明运
动时来 …… (第 9b 页)
徽燀当王则谨奉仪注以闻诏曰天生神物昔王称
愧况在寡德敢当鸿贶今文轨未一可停此奏
右 宋文帝 孝武帝封禅未行
通典梁武帝天监中有请封会稽禅国山者帝命诸儒
草封禅仪欲行之著作佐郎许懋建议上嘉纳之因 …… (第 12a 页)
庆成之礼固当于坛下阯豫申齐洁赞享已毕然后登
封既表重慎之深兼示行事有渐今请祭于泰山下设
坛以祀上帝以 太祖景皇帝 配享坛长一十二丈高一
丈二尺又议制玉牒曰金玉重宝质性贞坚宗祀郊禋 …… (第 25b 页)
之祭严配作主皆奠玉策
肃奉虔诚今玉策四枚各长一尺三寸广一寸五分厚
五分每策五简俱以金编其一奠上帝一奠 太祖 座一
奠皇地祗一奠高祖座又议金匮曰登配之策盛以金 (第 26a 页)
定蜀汉陛下应期龙兴混一六合泽被群生威震无外
昔汉氏失统吴蜀鼎峙兵兴以来近将百年地险俗 …… (第 6a 页)
膺兹多
福高祖武皇帝明并日月光振八区拯己溺之晋济横
流之世拨乱宁民应天受命鸿徽洽于海表威棱震乎
沙外 太祖文 皇帝体圣履仁述业兴礼正乐颂作象历
明达通于神祗玄泽被乎上下仁孝命世睿武英挺遭 …… (第 7b 页)
紫坛肃祗竹宫载伫散火投郊流
星奔座宝纬初基厌灵命历德振弛维功济沦象玄浸
纷流华液幽润规存永驭思详树远 太祖 文皇帝以启
遘泰运景望震凝采乐调风集礼宣度祖宗相映轨迹
重晖圣上韫箓蕃河伫翔衡汉金波掩照华耀停明运 (第 9b 页)
肃祗竹宫载伫散火投郊流
星奔座宝纬初基厌灵命历德振弛维功济沦象玄浸
纷流华液幽润规存永驭思详树远太祖 文皇帝 以启
遘泰运景望震凝采乐调风集礼宣度祖宗相映轨迹
重晖圣上韫箓蕃河伫翔衡汉金波掩照华耀停明运
动时来 …… (第 9b 页)
徽燀当王则谨奉仪注以闻诏曰天生神物昔王称
愧况在寡德敢当鸿贶今文轨未一可停此奏
右 宋文帝 孝武帝封禅未行
通典梁武帝天监中有请封会稽禅国山者帝命诸儒
草封禅仪欲行之著作佐郎许懋建议上嘉纳之因 …… (第 12a 页)
庆成之礼固当于坛下阯豫申齐洁赞享已毕然后登
封既表重慎之深兼示行事有渐今请祭于泰山下设
坛以祀上帝以 太祖景皇帝 配享坛长一十二丈高一
丈二尺又议制玉牒曰金玉重宝质性贞坚宗祀郊禋 …… (第 25b 页)
之祭严配作主皆奠玉策
肃奉虔诚今玉策四枚各长一尺三寸广一寸五分厚
五分每策五简俱以金编其一奠上帝一奠 太祖 座一
奠皇地祗一奠高祖座又议金匮曰登配之策盛以金 (第 26a 页)
尸后稷庙中后稷尸一昭穆尸各一文王庙中文王
尸一穆尸共一武王庙中武王尸一昭尸共一(逸礼/称二)
(尸图据文王之庙及太祖昭穆而言也其实 太/祖文 武庙三尸也故云献昭尸如穆尸之礼)
礼记祭统铺筵设同几为依神也(注祭者以某妃配亦/不特几也 疏人生) (第 11b 页)
尸一穆尸共一武王庙中武王尸一昭尸共一(逸礼/称二)
(尸图据文王之庙及太祖昭穆而言也其实 太/祖文 武庙三尸也故云献昭尸如穆尸之礼)
礼记祭统铺筵设同几为依神也(注祭者以某妃配亦/不特几也 疏人生) (第 11b 页)
古制盖亦难矣必欲酌古今之制果何如而可适今
之宜而不失古人之意乎臣窃以谓宜如周人宗庙
都宫之制七庙各为一室 太祖 之庙居中分为三昭 …… (第 34b 页)
兄弟相继者合为一世而各自为室每岁四祭如周
礼所谓祠礿尝烝者春祠则犆祭夏秋冬则祫祭如
王制之说春祠每岁孟春自初一斋戒为始四日祭
太祖 庙间一日祭一庙前一日省视祭毕即绎历十
有四日遍七室每室各祭则群庙之主各得自伸其
尊而不厌于 (第 35a 页)
太祖 矣至于夏之礿秋之尝冬之烝则
先期各于其庙告以时祫之意至日各迎其主合食 (第 35a 页)
于 太祖 之庙而已祧者不与焉则主祭者不劳而行
之不难矣所谓大祫大禘者说者谓五年一禘三年
一祫非古制大儒程颐 …… (第 35b 页)
一祖二宗及近帝四为七庙其说似矣但以和安顺
桓四帝功德无殊而有过差奏毁之则所谓近帝四
者乃光武明帝章帝灵帝也案古之所谓天子七庙
者自 太祖 及祖功宗德之后其下四世则当代人主
之高曾祖父也此四代者不以有功而存不以有过
而废今以献帝言之灵其 (第 42b 页)
之宜而不失古人之意乎臣窃以谓宜如周人宗庙
都宫之制七庙各为一室 太祖 之庙居中分为三昭 …… (第 34b 页)
兄弟相继者合为一世而各自为室每岁四祭如周
礼所谓祠礿尝烝者春祠则犆祭夏秋冬则祫祭如
王制之说春祠每岁孟春自初一斋戒为始四日祭
太祖 庙间一日祭一庙前一日省视祭毕即绎历十
有四日遍七室每室各祭则群庙之主各得自伸其
尊而不厌于 (第 35a 页)
太祖 矣至于夏之礿秋之尝冬之烝则
先期各于其庙告以时祫之意至日各迎其主合食 (第 35a 页)
于 太祖 之庙而已祧者不与焉则主祭者不劳而行
之不难矣所谓大祫大禘者说者谓五年一禘三年
一祫非古制大儒程颐 …… (第 35b 页)
一祖二宗及近帝四为七庙其说似矣但以和安顺
桓四帝功德无殊而有过差奏毁之则所谓近帝四
者乃光武明帝章帝灵帝也案古之所谓天子七庙
者自 太祖 及祖功宗德之后其下四世则当代人主
之高曾祖父也此四代者不以有功而存不以有过
而废今以献帝言之灵其 (第 42b 页)
毁也
三国魏志明帝本纪太和三年初洛阳宗庙未成神主
在邺庙十一月庙始成使太常韩暨持节迎高皇帝太
皇帝武帝文帝神主于邺十二月己丑至奉安神主于
庙
晋书礼志明帝太和三年追尊高祖大长秋曰高皇夫
人吴氏曰高皇后并在邺庙庙所祠则文帝之高祖处
士(沛国谯/人曹萌)曾祖高皇(萌之/子腾)祖太皇帝共一庙考太祖武
皇帝特一庙百代不毁然则所祠止于亲庙四室也其
年十一月洛京庙成则以亲尽迁处士主置园邑使行
太传太常韩暨宗正曹恪持节迎高祖以下神主共一
庙犹为四室而已
三国魏志明帝本纪景初元年夏六月有司奏武皇帝
拨乱反正为魏太祖乐用武始之舞 文皇帝 应天受命
为魏高祖乐用咸熙之舞帝制作兴治为魏烈祖乐用
章武之舞三祖之庙万世不毁其馀四庙亲尽迭毁如 …… (第 3b 页)
晋书礼志景初元年六月群公有司始更奏定七庙之
制曰大魏三圣相承以成帝业武皇帝肇建洪基拨乱
夷险为魏太祖 文皇帝 继天革命应期受禅为魏高祖
上集成大命清定华夏兴制礼乐宜为魏烈祖于 (第 4a 页)
太祖
庙北为二祧其左为文帝庙号曰高祖昭祧其右拟明
帝号曰烈祖穆祧三祖之庙万世不毁其馀四庙亲尽
迭迁一如周后 …… (第 4a 页)
(有当年而逆制祖宗未终而豫自尊显昔华乐以厚/敛致讥周人以豫凶违礼魏之群司于是乎失正)
蕙田案以上魏
三国吴志孙亮传太平元年春注吴历曰正月为权立
庙称 太祖 庙
宋书礼志孙权不立七庙以父坚尝为长沙太守长沙
临湘县立坚庙而已权既不亲祠直是依后汉奉南顿
故事使太 …… (第 4b 页)
右三国庙制
晋书武帝本纪泰始二年春正月丁亥有司请建七庙
帝重其役不许秋七月辛巳营太庙致荆山之木采华
山之石铸铜柱十二涂以黄金镂以百物缀以明珠冬
十一月己丑追尊景帝夫人夏侯氏为景怀皇后辛卯
迁祖祢神主于太庙
礼志泰始元年十二月丙寅受禅丁卯追尊皇祖宣王
为宣皇帝伯考景王为 景皇帝 考文王为文皇帝宣王
妃张氏为宣穆皇后二年正月有司奏置七庙帝重其
役诏宜权立一庙于是群臣议奏上古清庙一 …… (第 5b 页)
则虞氏不改唐庙因仍旧宫可依有虞
氏故事即用魏庙奏可于是追祭征西将军豫章府君
颍川府君京兆府君与宣皇帝 景皇帝 (第 6a 页)
文皇帝 为三昭
三穆是时宣皇未升 (第 6a 页)
太祖 虚位所以祠六世与 (第 6a 页)
景帝 为
七庙其礼则据王肃说也七月又诏曰主者前奏就魏
旧庙诚亦有准然于祗奉明主情犹未安宜更营造于 …… (第 6a 页)
是改创宗庙十一月追尊 景帝 夫人夏侯氏为景怀皇
后任茂议以为夏侯初嫔之时未有王业帝不从
蕙田案唐虞禅让舜宗尧庙承其统绪而 …… (第 6b 页)
军章郡府君(名钧字升平钧之子名景章郡太守字/公度章郡上一字为代宗庙讳除也)
颍川府君(景之子名俊颍/川太守字元异)京兆府君(俊之子名防京/兆尹字建公生)
(宣/帝)与宣帝 景帝文 帝为三昭三穆
文献通考庙制于中门外之左通为屋四阿殿制堂
高三尺随见庙数为室代满备迁毁神主尺二寸后 (第 7a 页)
三国魏志明帝本纪太和三年初洛阳宗庙未成神主
在邺庙十一月庙始成使太常韩暨持节迎高皇帝太
皇帝武帝文帝神主于邺十二月己丑至奉安神主于
庙
晋书礼志明帝太和三年追尊高祖大长秋曰高皇夫
人吴氏曰高皇后并在邺庙庙所祠则文帝之高祖处
士(沛国谯/人曹萌)曾祖高皇(萌之/子腾)祖太皇帝共一庙考太祖武
皇帝特一庙百代不毁然则所祠止于亲庙四室也其
年十一月洛京庙成则以亲尽迁处士主置园邑使行
太传太常韩暨宗正曹恪持节迎高祖以下神主共一
庙犹为四室而已
三国魏志明帝本纪景初元年夏六月有司奏武皇帝
拨乱反正为魏太祖乐用武始之舞 文皇帝 应天受命
为魏高祖乐用咸熙之舞帝制作兴治为魏烈祖乐用
章武之舞三祖之庙万世不毁其馀四庙亲尽迭毁如 …… (第 3b 页)
晋书礼志景初元年六月群公有司始更奏定七庙之
制曰大魏三圣相承以成帝业武皇帝肇建洪基拨乱
夷险为魏太祖 文皇帝 继天革命应期受禅为魏高祖
上集成大命清定华夏兴制礼乐宜为魏烈祖于 (第 4a 页)
太祖
庙北为二祧其左为文帝庙号曰高祖昭祧其右拟明
帝号曰烈祖穆祧三祖之庙万世不毁其馀四庙亲尽
迭迁一如周后 …… (第 4a 页)
(有当年而逆制祖宗未终而豫自尊显昔华乐以厚/敛致讥周人以豫凶违礼魏之群司于是乎失正)
蕙田案以上魏
三国吴志孙亮传太平元年春注吴历曰正月为权立
庙称 太祖 庙
宋书礼志孙权不立七庙以父坚尝为长沙太守长沙
临湘县立坚庙而已权既不亲祠直是依后汉奉南顿
故事使太 …… (第 4b 页)
右三国庙制
晋书武帝本纪泰始二年春正月丁亥有司请建七庙
帝重其役不许秋七月辛巳营太庙致荆山之木采华
山之石铸铜柱十二涂以黄金镂以百物缀以明珠冬
十一月己丑追尊景帝夫人夏侯氏为景怀皇后辛卯
迁祖祢神主于太庙
礼志泰始元年十二月丙寅受禅丁卯追尊皇祖宣王
为宣皇帝伯考景王为 景皇帝 考文王为文皇帝宣王
妃张氏为宣穆皇后二年正月有司奏置七庙帝重其
役诏宜权立一庙于是群臣议奏上古清庙一 …… (第 5b 页)
则虞氏不改唐庙因仍旧宫可依有虞
氏故事即用魏庙奏可于是追祭征西将军豫章府君
颍川府君京兆府君与宣皇帝 景皇帝 (第 6a 页)
文皇帝 为三昭
三穆是时宣皇未升 (第 6a 页)
太祖 虚位所以祠六世与 (第 6a 页)
景帝 为
七庙其礼则据王肃说也七月又诏曰主者前奏就魏
旧庙诚亦有准然于祗奉明主情犹未安宜更营造于 …… (第 6a 页)
是改创宗庙十一月追尊 景帝 夫人夏侯氏为景怀皇
后任茂议以为夏侯初嫔之时未有王业帝不从
蕙田案唐虞禅让舜宗尧庙承其统绪而 …… (第 6b 页)
军章郡府君(名钧字升平钧之子名景章郡太守字/公度章郡上一字为代宗庙讳除也)
颍川府君(景之子名俊颍/川太守字元异)京兆府君(俊之子名防京/兆尹字建公生)
(宣/帝)与宣帝 景帝文 帝为三昭三穆
文献通考庙制于中门外之左通为屋四阿殿制堂
高三尺随见庙数为室代满备迁毁神主尺二寸后 (第 7a 页)
议者或
有欲立凉武昭王为始祖者殊为不可何者昔在商周
稷禹始封汤武之兴祚由稷禹故以稷禹为太祖即皇
家之 景皇帝 是也凉武昭王勋业未广后主失国土宇 …… (第 10a 页)
或以太祖代浅庙数非备更于昭穆之上远立合迁之
君曲从七庙之文深乖迭毁之制皇家千龄启旦百叶
重光 景皇帝 浚德基唐代数犹近号虽崇于太祖亲尚列
于昭穆且临六室之位未申七代之尊是知太庙当六
未合有七故先朝唯有宣 …… (第 12a 页)
博士三人自分两议张齐贤以始同
太祖不合更祖昭王刘承庆以王制三昭三穆不合重
崇宣帝臣等商量请依张齐贤以 景皇帝 为太祖依刘 …… (第 12b 页)
承庆尊崇六室制从之寻有制以孝敬皇帝为义宗升
祔于太庙其年八月崇祔光皇帝太祖 景皇帝 世祖元
皇帝高祖神尧皇帝太宗文武圣皇帝皇考高宗天皇
大帝皇兄义宗孝敬皇帝于东都之太庙躬行享献之
礼 …… (第 13a 页)
首祚万叶所承 太祖景皇帝 受命于天始封于唐元本
皆在不毁之典代祖元皇帝地非开统亲在七庙之外
代宗皇帝升祔有日元皇帝神主礼合祧迁 …… (第 31b 页)
(窃命列圣之谥有加至十一字者案周之文武言文/不称武言武不称文岂盛德所不优乎盖称其至者)
(故也故谥多不为褒少不为贬今列圣谥号太广有/踰古制请自 中宗 以上皆从初谥睿宗曰圣真皇帝)
(玄宗曰孝明皇帝肃宗曰宣皇帝以省文尚质正名/敦本上命百官集议儒学之士 …… (第 33a 页)
蕙田案兄弟不得为昭穆也
旧唐书礼仪志永贞元年十一月德宗神主将祔礼仪
使杜黄裳与礼官王泾等请迁高宗神主于西夹室其
议曰自汉魏以降沿革不同古者祖有功宗有德皆不
毁之名也自东汉魏晋迄于陈隋渐违经意子孙以推
美为先光武以下皆有祖宗之号故至于迭毁亲尽礼
亦迭迁国家九庙之尊皆从周制伏以 太祖景皇帝 受
命于天始封元本德同周之后稷也高祖神尧皇帝国
朝首祚万叶所承德同周之文王也太宗文皇帝应天
靖乱垂统 (第 38b 页)
立极德同周之武王也周人郊后稷而祖文
王宗武王圣唐郊 景皇帝 祖高祖而宗太宗皆在不迁
之典高宗皇帝今在三昭三穆之外谓之亲尽新主入
庙礼合迭迁藏于西第一夹室每至禘祫 …… (第 38b 页)
宗亲尽则迁无功亦毁不得
行古之道也昔夏后氏十五代祖颛顼而宗禹殷人七
代祖契而宗汤周人三十六王以后稷为 太祖 祖文王
而宗武王圣唐德厚流广远法殷周奉 (第 39a 页)
景皇帝 (第 39a 页)
太祖
祖高祖而宗太宗皆在百代不迁之典故代宗升祔迁
代祖也德宗升祔迁高宗也今顺宗升 (第 39a 页)
中宗 在三昭 …… (第 39a 页)
三穆之外谓之亲尽迁于太庙夹室礼则然矣或谏者
以则天太后革命 中宗 复而兴之不在迁藏之例臣窃
未谕也昔者高宗晏驾 (第 39b 页)
中宗 奉遗诏自储副而陟元后
则天太后临朝废为庐陵王圣历元年太后诏复立为
皇太子属太后圣寿延长御下日久奸臣擅 (第 39b 页)
命紊其纪
度敬晖桓彦范等五臣俱唐旧臣匡辅王室翊 中宗 而
承大统此乃子继父业 (第 39b 页)
中宗 得之而且失之母授子
位 (第 39b 页)
中宗 失之而复得之二十年间再为皇太子复践 …… (第 39b 页)
室制从之
唐书王彦威传彦威拜博士宪宗崩淮南李夷简上言
大行皇帝功高宜称祖穆宗下其议彦威奏古者始封
为 太祖 由 (第 42a 页)
太祖 而降则又祖有功宗有德故夏人祖颛
顼而宗禹商人祖契而宗汤周人祖文王而宗武王魏
晋而下务欲推美自始祖外并 (第 42a 页)
建列祖之议叔世乱象
不可以为训唐本周礼以 景皇帝 (第 42a 页)
太祖 祖神尧而宗 …… (第 42a 页)
本三代之制黜魏晋乱法大行庙号宜称宗制可
旧唐书礼仪志长庆四年正月礼仪使奏谨案周礼天
子七庙三昭三穆与 太祖 之庙而七荀卿子曰有天下
者祭七代有一国者祭五代则知天子上祭七庙典籍
通规祖功宗德不在其数国朝九庙之制 (第 42b 页)
法周之文 太
祖 景皇帝始为唐公肇基天命义同周之后稷高祖神 (第 42b 页)
曰有天下
者祭七代有一国者祭五代则知天子上祭七庙典籍
通规祖功宗德不在其数国朝九庙之制法周之文太
祖 景皇帝 始为唐公肇基天命义同周之后稷高祖神 …… (第 42b 页)
首拆脩至五月五日毕功六日移神主入室诏依
开成五年礼仪使奏谨案天子七庙祖功宗德不在其
中国朝制度九庙九室伏以 太祖景皇帝 受封于唐高
祖太宗创业受命有功之主百代不迁今文宗元圣昭
献皇帝升祔有时代宗睿文孝武皇帝是亲尽之祖礼 …… (第 43b 页)
十一室不得非之者也
十一月太常博士任畴上言去月十七日享德明兴圣
庙德庙直候论状称懿祖室在献祖室之上当时虽以
为然便依行事伏审献祖为懿祖之昭懿祖为献祖之
穆昭穆之位天地极殊今庙至夺伦不即陈奏尚为苟
且罪不容诛仍敕修撰朱俦检讨王皞研精详覆得报
称天宝二年制追尊咎繇为德明皇帝凉武昭王为兴
圣皇帝十载立庙至贞元十九年制从给事中陈京右
仆射姚南仲等一百五十人之议以为禘祫是祖宗以
序之祭凡有国者必尊太祖今国家以 景皇帝 为太祖
太祖之上施于禘祫不可为位请接德明兴圣庙共成
四室祔迁献懿二祖谨寻俦等所报即当时表奏并献 …… (第 63a 页)
月俦又奏曰伏奉今月十
三日敕以臣所奏献懿祖二室倒置事宜令礼官集议
闻奏者臣去月十七日缘遇太庙祫享太祖 景皇帝 以
下群主准贞元十九年所祔献祖懿祖于德明庙共为
四室准元敕各于本室行享礼审知献祖合居懿祖之
上昭穆方 …… (第 63b 页)
重用
东晋谬礼秽媟圣朝大典猥蒙下问敢不尽言谨案国
朝例甚有明文武德元年五月备法驾于长安迎宣简
公懿王 景皇帝 神主祔太庙既言于旧庙奉迎足明必 …… (第 66a 页)
帝始封于晋故为 太祖 宋世先世官阀卑微虽追崇帝
号刘裕自为高祖南齐高帝之父位至右将军生无封
爵不得为太祖梁武帝父顺之佐佑齐 (第 72a 页)
有欲立凉武昭王为始祖者殊为不可何者昔在商周
稷禹始封汤武之兴祚由稷禹故以稷禹为太祖即皇
家之 景皇帝 是也凉武昭王勋业未广后主失国土宇 …… (第 10a 页)
或以太祖代浅庙数非备更于昭穆之上远立合迁之
君曲从七庙之文深乖迭毁之制皇家千龄启旦百叶
重光 景皇帝 浚德基唐代数犹近号虽崇于太祖亲尚列
于昭穆且临六室之位未申七代之尊是知太庙当六
未合有七故先朝唯有宣 …… (第 12a 页)
博士三人自分两议张齐贤以始同
太祖不合更祖昭王刘承庆以王制三昭三穆不合重
崇宣帝臣等商量请依张齐贤以 景皇帝 为太祖依刘 …… (第 12b 页)
承庆尊崇六室制从之寻有制以孝敬皇帝为义宗升
祔于太庙其年八月崇祔光皇帝太祖 景皇帝 世祖元
皇帝高祖神尧皇帝太宗文武圣皇帝皇考高宗天皇
大帝皇兄义宗孝敬皇帝于东都之太庙躬行享献之
礼 …… (第 13a 页)
首祚万叶所承 太祖景皇帝 受命于天始封于唐元本
皆在不毁之典代祖元皇帝地非开统亲在七庙之外
代宗皇帝升祔有日元皇帝神主礼合祧迁 …… (第 31b 页)
(窃命列圣之谥有加至十一字者案周之文武言文/不称武言武不称文岂盛德所不优乎盖称其至者)
(故也故谥多不为褒少不为贬今列圣谥号太广有/踰古制请自 中宗 以上皆从初谥睿宗曰圣真皇帝)
(玄宗曰孝明皇帝肃宗曰宣皇帝以省文尚质正名/敦本上命百官集议儒学之士 …… (第 33a 页)
蕙田案兄弟不得为昭穆也
旧唐书礼仪志永贞元年十一月德宗神主将祔礼仪
使杜黄裳与礼官王泾等请迁高宗神主于西夹室其
议曰自汉魏以降沿革不同古者祖有功宗有德皆不
毁之名也自东汉魏晋迄于陈隋渐违经意子孙以推
美为先光武以下皆有祖宗之号故至于迭毁亲尽礼
亦迭迁国家九庙之尊皆从周制伏以 太祖景皇帝 受
命于天始封元本德同周之后稷也高祖神尧皇帝国
朝首祚万叶所承德同周之文王也太宗文皇帝应天
靖乱垂统 (第 38b 页)
立极德同周之武王也周人郊后稷而祖文
王宗武王圣唐郊 景皇帝 祖高祖而宗太宗皆在不迁
之典高宗皇帝今在三昭三穆之外谓之亲尽新主入
庙礼合迭迁藏于西第一夹室每至禘祫 …… (第 38b 页)
宗亲尽则迁无功亦毁不得
行古之道也昔夏后氏十五代祖颛顼而宗禹殷人七
代祖契而宗汤周人三十六王以后稷为 太祖 祖文王
而宗武王圣唐德厚流广远法殷周奉 (第 39a 页)
景皇帝 (第 39a 页)
太祖
祖高祖而宗太宗皆在百代不迁之典故代宗升祔迁
代祖也德宗升祔迁高宗也今顺宗升 (第 39a 页)
中宗 在三昭 …… (第 39a 页)
三穆之外谓之亲尽迁于太庙夹室礼则然矣或谏者
以则天太后革命 中宗 复而兴之不在迁藏之例臣窃
未谕也昔者高宗晏驾 (第 39b 页)
中宗 奉遗诏自储副而陟元后
则天太后临朝废为庐陵王圣历元年太后诏复立为
皇太子属太后圣寿延长御下日久奸臣擅 (第 39b 页)
命紊其纪
度敬晖桓彦范等五臣俱唐旧臣匡辅王室翊 中宗 而
承大统此乃子继父业 (第 39b 页)
中宗 得之而且失之母授子
位 (第 39b 页)
中宗 失之而复得之二十年间再为皇太子复践 …… (第 39b 页)
室制从之
唐书王彦威传彦威拜博士宪宗崩淮南李夷简上言
大行皇帝功高宜称祖穆宗下其议彦威奏古者始封
为 太祖 由 (第 42a 页)
太祖 而降则又祖有功宗有德故夏人祖颛
顼而宗禹商人祖契而宗汤周人祖文王而宗武王魏
晋而下务欲推美自始祖外并 (第 42a 页)
建列祖之议叔世乱象
不可以为训唐本周礼以 景皇帝 (第 42a 页)
太祖 祖神尧而宗 …… (第 42a 页)
本三代之制黜魏晋乱法大行庙号宜称宗制可
旧唐书礼仪志长庆四年正月礼仪使奏谨案周礼天
子七庙三昭三穆与 太祖 之庙而七荀卿子曰有天下
者祭七代有一国者祭五代则知天子上祭七庙典籍
通规祖功宗德不在其数国朝九庙之制 (第 42b 页)
法周之文 太
祖 景皇帝始为唐公肇基天命义同周之后稷高祖神 (第 42b 页)
曰有天下
者祭七代有一国者祭五代则知天子上祭七庙典籍
通规祖功宗德不在其数国朝九庙之制法周之文太
祖 景皇帝 始为唐公肇基天命义同周之后稷高祖神 …… (第 42b 页)
首拆脩至五月五日毕功六日移神主入室诏依
开成五年礼仪使奏谨案天子七庙祖功宗德不在其
中国朝制度九庙九室伏以 太祖景皇帝 受封于唐高
祖太宗创业受命有功之主百代不迁今文宗元圣昭
献皇帝升祔有时代宗睿文孝武皇帝是亲尽之祖礼 …… (第 43b 页)
十一室不得非之者也
十一月太常博士任畴上言去月十七日享德明兴圣
庙德庙直候论状称懿祖室在献祖室之上当时虽以
为然便依行事伏审献祖为懿祖之昭懿祖为献祖之
穆昭穆之位天地极殊今庙至夺伦不即陈奏尚为苟
且罪不容诛仍敕修撰朱俦检讨王皞研精详覆得报
称天宝二年制追尊咎繇为德明皇帝凉武昭王为兴
圣皇帝十载立庙至贞元十九年制从给事中陈京右
仆射姚南仲等一百五十人之议以为禘祫是祖宗以
序之祭凡有国者必尊太祖今国家以 景皇帝 为太祖
太祖之上施于禘祫不可为位请接德明兴圣庙共成
四室祔迁献懿二祖谨寻俦等所报即当时表奏并献 …… (第 63a 页)
月俦又奏曰伏奉今月十
三日敕以臣所奏献懿祖二室倒置事宜令礼官集议
闻奏者臣去月十七日缘遇太庙祫享太祖 景皇帝 以
下群主准贞元十九年所祔献祖懿祖于德明庙共为
四室准元敕各于本室行享礼审知献祖合居懿祖之
上昭穆方 …… (第 63b 页)
重用
东晋谬礼秽媟圣朝大典猥蒙下问敢不尽言谨案国
朝例甚有明文武德元年五月备法驾于长安迎宣简
公懿王 景皇帝 神主祔太庙既言于旧庙奉迎足明必 …… (第 66a 页)
帝始封于晋故为 太祖 宋世先世官阀卑微虽追崇帝
号刘裕自为高祖南齐高帝之父位至右将军生无封
爵不得为太祖梁武帝父顺之佐佑齐 (第 72a 页)
蕙田案迭配从唐制也
宋史礼志康定元年直秘阁赵希言奏太庙自来有寝
无庙因堂为室东西十六间内十四间为七室两首各
一夹室案礼天子七庙亲庙五祧庙二据古则僖顺二
祖当迁国家道观佛寺并建别殿奉安神御岂若每主
为一庙一寝或前立一庙以今十六间为寝更立一祧
庙逐室各题庙号扣宝神御物宜销毁之同判太常寺
宋祁言周制有庙有寝以象人君前有朝后有寝也庙
藏木主寝藏衣冠至秦乃出寝于墓侧故陵上更称寝
殿后世因之今宗庙无寝盖本于兹郑康成谓周制立
二昭二穆与 太祖文 武共为七庙此一家之说未足援
正自荀卿王肃等皆云天子七庙诸侯五大夫三士一 …… (第 10b 页)
张荐云夏后
以禹始封遂为不迁之祖是也若始封近世上有亲庙
则远祖上迁而太祖不毁魏祖武帝则处士迭毁唐祖 景帝 则弘农迭毁此前世祖其始封之君以法契稷之
明例也唐韩愈有言事异商周礼从而变晋琅琊王德
文曰七庙之义自由 (第 18b 页)
宋史礼志康定元年直秘阁赵希言奏太庙自来有寝
无庙因堂为室东西十六间内十四间为七室两首各
一夹室案礼天子七庙亲庙五祧庙二据古则僖顺二
祖当迁国家道观佛寺并建别殿奉安神御岂若每主
为一庙一寝或前立一庙以今十六间为寝更立一祧
庙逐室各题庙号扣宝神御物宜销毁之同判太常寺
宋祁言周制有庙有寝以象人君前有朝后有寝也庙
藏木主寝藏衣冠至秦乃出寝于墓侧故陵上更称寝
殿后世因之今宗庙无寝盖本于兹郑康成谓周制立
二昭二穆与 太祖文 武共为七庙此一家之说未足援
正自荀卿王肃等皆云天子七庙诸侯五大夫三士一 …… (第 10b 页)
张荐云夏后
以禹始封遂为不迁之祖是也若始封近世上有亲庙
则远祖上迁而太祖不毁魏祖武帝则处士迭毁唐祖 景帝 则弘农迭毁此前世祖其始封之君以法契稷之
明例也唐韩愈有言事异商周礼从而变晋琅琊王德
文曰七庙之义自由 (第 18b 页)
属亲亲在列圣容有欲为之志而陛下当有善继之
图者乎臣所议于今日者有二一曰革除之陵庙宜
复二曰 景帝 之庙号宜尊臣请得言之洪惟太祖开
基成祖定鼎自太祖以后成祖以前其问君临天下
者不有建文君乎既缘靖难 (第 39a 页)
图者乎臣所议于今日者有二一曰革除之陵庙宜
复二曰 景帝 之庙号宜尊臣请得言之洪惟太祖开
基成祖定鼎自太祖以后成祖以前其问君临天下
者不有建文君乎既缘靖难 (第 39a 页)
晖再举蠢矣二寇扰我扬楚乃整元戎以膏齐斧亹
亹神算赫赫王旅鲸鲵既平功冠帝宇
歌太祖 文皇帝 太祖 齐圣王猷诞融仁教四塞天
基累崇皇室多难严清紫宫威厉秋霜惠过春风平
蜀夷楚以文以戎奄有参墟声流无穷 …… (第 25a 页)
歌世祖武皇帝 于穆武皇允龚钦明应期登禅龙
飞紫庭百揆时序听断以情殊域既宾伪吴亦平晨
流甘露宵映朗星野有击壤路垂颂声
歌 中宗 元皇帝 运屯百六天罗解贯元皇勃兴网 …… (第 25a 页)
孝底心肃感追凭皇鉴思承渊范神锡懋祉四纬昭
明仰福帝徽俯齐庶生
蕙田案以上宋
南齐书礼志建元元年 太祖 亲祀太庙六室如仪拜伏
竟次至昭后室前仪注应倚立上以为疑欲使庙僚行
事又欲以诸王代祝令于昭后室前执爵以 …… (第 42b 页)
起面饼鸭𦞦孝皇后笋鸭卵脯□炙白肉高皇帝肉脍
菹羹昭皇后茗粣炙鱼皆所嗜也先时帝梦 太祖 谓已
宋氏诸帝常在太庙从我求食可别为吾致祠乃命豫
章王妃庾氏四时祠二帝二后于清溪故宅牲牢服章
皆如家 …… (第 44b 页)
之造七庙登歌七篇升明中 太祖 为齐王令司空褚渊
造太庙登歌二章建元初诏黄门侍郎谢超宗造庙乐
歌诗十六章永明二年尚书殿中曹奏太祖高皇 …… (第 46a 页)
标鸿篆恭惟载德琼源方阐享荐三清筵陈四琏增
我堂构式敷帝典
皇祖 景皇帝 神室奏景德凯容舞辞 皇祖执德长
发其祥显仁藏用怀道韬光宁斯閟寝合此萧芗永
昭贻厥还符剪商
皇考 …… (第 57a 页)
蕙田案以上北齐
北周书孝闵帝本纪元年正月乙巳祠太庙
武帝本纪保定元年春正月戊辰诏曰履端开物实资
元后代终成务谅惟宰栋故周文公以上圣之智翼彼
姬周爰作六典用光七百自兹厥后代失其绪俾巍巍
之化历千祀而莫传郁郁之风终百王而永坠我太祖 文皇帝 禀纯和之气挺天纵之英德配乾元功侔造化
故能舍末世之弊风蹈隆周之睿典诞述百官厥用允
集所谓乾坤改而重构 (第 65b 页)
岂帝王洪范而已哉入嗣大宝
思扬休烈今可班斯礼于 太祖 庙庭已巳祠太庙班 (第 66a 页)
太
祖 所述六官焉
天和三年五月庚戌祠太庙十月癸亥祠太庙
宣帝本纪宣政元年六月丁酉即皇帝位七月乙巳祠
太庙 (第 66a 页)
隋书礼仪志明帝崩庙号世宗武帝崩庙号高祖并为
祧庙而不毁其时祭各于其庙祫禘则于 太祖 庙亦以
皇后预祭其仪与后齐同所异者皇后亚献讫后又荐 …… (第 66a 页)
穆西藩崇仁高涉渭积德被居原帝图张往迹王业
茂前尊重分德阳庙叠庆寿陵园百灵光祖武千年
福孝孙
皇帝献皇祖 太祖 文皇帝奏皇夏 雄图属天造宏 (第 67b 页)
穆西藩崇仁高涉渭积德被居原帝图张往迹王业
茂前尊重分德阳庙叠庆寿陵园百灵光祖武千年
福孝孙
皇帝献皇祖太祖 文皇帝 奏皇夏 雄图属天造宏 (第 67b 页)
亹神算赫赫王旅鲸鲵既平功冠帝宇
歌太祖 文皇帝 太祖 齐圣王猷诞融仁教四塞天
基累崇皇室多难严清紫宫威厉秋霜惠过春风平
蜀夷楚以文以戎奄有参墟声流无穷 …… (第 25a 页)
歌世祖武皇帝 于穆武皇允龚钦明应期登禅龙
飞紫庭百揆时序听断以情殊域既宾伪吴亦平晨
流甘露宵映朗星野有击壤路垂颂声
歌 中宗 元皇帝 运屯百六天罗解贯元皇勃兴网 …… (第 25a 页)
孝底心肃感追凭皇鉴思承渊范神锡懋祉四纬昭
明仰福帝徽俯齐庶生
蕙田案以上宋
南齐书礼志建元元年 太祖 亲祀太庙六室如仪拜伏
竟次至昭后室前仪注应倚立上以为疑欲使庙僚行
事又欲以诸王代祝令于昭后室前执爵以 …… (第 42b 页)
起面饼鸭𦞦孝皇后笋鸭卵脯□炙白肉高皇帝肉脍
菹羹昭皇后茗粣炙鱼皆所嗜也先时帝梦 太祖 谓已
宋氏诸帝常在太庙从我求食可别为吾致祠乃命豫
章王妃庾氏四时祠二帝二后于清溪故宅牲牢服章
皆如家 …… (第 44b 页)
之造七庙登歌七篇升明中 太祖 为齐王令司空褚渊
造太庙登歌二章建元初诏黄门侍郎谢超宗造庙乐
歌诗十六章永明二年尚书殿中曹奏太祖高皇 …… (第 46a 页)
标鸿篆恭惟载德琼源方阐享荐三清筵陈四琏增
我堂构式敷帝典
皇祖 景皇帝 神室奏景德凯容舞辞 皇祖执德长
发其祥显仁藏用怀道韬光宁斯閟寝合此萧芗永
昭贻厥还符剪商
皇考 …… (第 57a 页)
蕙田案以上北齐
北周书孝闵帝本纪元年正月乙巳祠太庙
武帝本纪保定元年春正月戊辰诏曰履端开物实资
元后代终成务谅惟宰栋故周文公以上圣之智翼彼
姬周爰作六典用光七百自兹厥后代失其绪俾巍巍
之化历千祀而莫传郁郁之风终百王而永坠我太祖 文皇帝 禀纯和之气挺天纵之英德配乾元功侔造化
故能舍末世之弊风蹈隆周之睿典诞述百官厥用允
集所谓乾坤改而重构 (第 65b 页)
岂帝王洪范而已哉入嗣大宝
思扬休烈今可班斯礼于 太祖 庙庭已巳祠太庙班 (第 66a 页)
太
祖 所述六官焉
天和三年五月庚戌祠太庙十月癸亥祠太庙
宣帝本纪宣政元年六月丁酉即皇帝位七月乙巳祠
太庙 (第 66a 页)
隋书礼仪志明帝崩庙号世宗武帝崩庙号高祖并为
祧庙而不毁其时祭各于其庙祫禘则于 太祖 庙亦以
皇后预祭其仪与后齐同所异者皇后亚献讫后又荐 …… (第 66a 页)
穆西藩崇仁高涉渭积德被居原帝图张往迹王业
茂前尊重分德阳庙叠庆寿陵园百灵光祖武千年
福孝孙
皇帝献皇祖 太祖 文皇帝奏皇夏 雄图属天造宏 (第 67b 页)
穆西藩崇仁高涉渭积德被居原帝图张往迹王业
茂前尊重分德阳庙叠庆寿陵园百灵光祖武千年
福孝孙
皇帝献皇祖太祖 文皇帝 奏皇夏 雄图属天造宏 (第 67b 页)
祥帝命斯祐王业克昌配天载德就日重光本枝百
代申锡无疆
皇祖懿王酌献用长发(同前词/黄钟宫)
太祖 景皇帝 酌献用大基(太簇/宫) 猗欤祖业皇矣帝
先剪商德厚封唐庆延在姬犹稷方晋踰宣基我鼎
运于万斯年
(第 5a 页)
代申锡无疆
皇祖懿王酌献用长发(同前词/黄钟宫)
太祖 景皇帝 酌献用大基(太簇/宫) 猗欤祖业皇矣帝
先剪商德厚封唐庆延在姬犹稷方晋踰宣基我鼎
运于万斯年
(第 5a 页)
始为禘祭是前此但有祫也禘祫之礼终西
汉未有定制
后汉书祭祀志建武二年立高庙于洛阳四时祫祀高
帝为 太祖文 帝为太宗武帝为世宗如旧
文献通考建武十八年幸长安诏太常行禘礼于高庙
序昭穆父为昭南向子为穆北向 (第 4b 页)
后汉书祭祀志建武二十六年有诏问张纯禘祫之礼
不施行几年纯奏礼三年一祫五年一禘毁庙之主陈
于 太祖 未毁庙之主皆升合食太祖五年再殷祭旧制
三年一祫毁庙主合食高庙存庙主未尝合祭元始五年
始行禘礼父为昭南 …… (第 5a 页)
在纯传上难复立庙遂以合祭高庙为常后以三年冬
祫五年夏禘之时但就陈祭毁庙主而已谓之殷 太祖
东面惠文武元帝为昭景宣帝为穆惠景昭三帝非殷
祭时不祭
张纯传建武二十六年诏纯曰禘祫之祭不行已久矣
三 …… (第 5b 页)
摄事簋簠豋铏与正数半之 享日未明五刻太庙
令服其服布昭穆之座于户外自西序以东皇八代祖
献祖宣皇帝皇六代祖 太祖景皇帝 皇高祖神尧皇帝皇
祖高宗天皇太帝座皆北厢南面皇七代祖懿祖光皇
帝皇五代祖代祖元皇帝皇曾祖太宗文武圣皇 …… (第 34b 页)
追慕伏增远感谨以一元大武柔
毛刚鬣明粢芗合芗萁嘉蔬嘉荐汎齐肃雍明献恭备
祫享馀字并同禘享祝云祗荐禘事 太祖 以下称臣
祫禘以功臣配享
享日未明一刻太庙令布功臣神座于太庙之庭吏部
尚书赠司空郧国公殷开山光 …… (第 35b 页)
立庙至禘祫之时
常用享礼今别庙之制便就兴圣庙藏祔为宜敕下尚
书省集百僚议礼仪使太子少师颜真卿议曰伏以 太
祖景皇帝 以受命始封之功处百代不迁之庙配天崇 …… (第 40a 页)
享是极尊严且至禘祫之时暂居昭穆之位屈己申孝
敬奉祖宗缘齿族之礼广尊先之道此实 太祖 明神烝
烝之本意亦所以化被天下率循孝悌请依晋蔡谟等
议奉献祖神主居东面之位自懿祖 (第 40b 页)
太祖 洎诸祖宗遵
左昭右穆之列
旧唐书礼仪志贞元七年十一月二十八日太常卿裴
郁奏曰禘祫之礼殷周以迁庙皆出 (第 40b 页)
太祖 之后故得合
食有序尊卑不差及汉高受命无始祖以高皇帝为太 …… (第 40b 页)
列晋宣创业武帝受命亦即以宣帝为太祖其征西颍
川等四府君亦为属尊不在昭穆合食之列国家诞受
天命累圣重光 景皇帝 始封唐公实为太祖中间世数
既近于三昭三穆之内故皇家太庙唯有六室其弘农
府君宣光二祖尊于太祖亲尽即迁不 …… (第 41a 页)
在礼志可举而行开元中加置九庙献懿二祖皆在昭
穆是以太祖 景皇帝 未得居东向之尊今二祖已祧九
室惟序则太祖之位又安可不正伏以太祖上配天地
百代不迁而居昭穆献懿二祖亲尽 …… (第 41b 页)
禘祫犹虚东向位洎立九庙追祖献懿
然祝于三祖不称臣至德时复作九庙遂不为弘农府
君主以祀不及也广德中始以 景皇帝 当东向位以献
懿两主亲尽罢祫而藏颜真卿引蔡谟议复奉献主东
向懿昭景穆不记谟议晋未尝用而唐一王法容可准 (第 42b 页)
乎臣等谓尝禘郊社神无二尊瘗毁迁藏各以义断 景
皇帝 已东向一日改易不可谓礼宜复藏献懿二主于
西室以本祭法远庙为祧去祧而坛去坛而墠坛墠有 …… (第 42b 页)
圣庙而不禘祫臣不谓可礼祭如在 景皇帝 虽太祖于
献懿子孙也今引子东向废父之祭不可为典五谓献
懿宜别立庙京师臣不谓可凡礼有降有杀故去庙为
祧 …… (第 46a 页)
筑宫以祭今议正同故臣皆不谓可古者殷祖元王周
祖后稷太祖之上皆自为帝又世数已远不复祭之故
始祖得东向也 景皇帝 虽太祖于献懿子孙也当禘祫 …… (第 46a 页)
其全篇
唐书礼乐志礼禘祫太祖位于西而东向其子孙列为
昭穆昭南向而穆北向虽已毁庙之主皆出而序于昭
穆殷周之兴太祖世远而群庙之主皆出其后故其礼
易明汉魏以来其兴也勃又其上世微故创国之君为
太祖而世近毁庙之主皆在太祖之上于是禘祫不得
如古而汉魏之制太祖而上毁庙之主皆不合食唐兴
以景皇帝为太祖而世近在三昭三穆之内至禘祫乃
虚东向之位而太祖与群庙列于昭穆代宗即位祔元
宗肃宗而迁献祖懿祖于夹室于是太祖居第一室禘
祫得正其位而东向而献懿不合食建中二年大学博
士陈京请为献祖懿祖立别庙至禘祫则享礼仪使颜
真卿议曰 太祖景皇帝 居百代不迁之尊而禘祫之时
暂居昭穆屈已以奉祖宗可也乃引晋蔡谟议以献祖
居东向而懿祖 (第 54b 页)
太祖 以下左右为昭穆由是议者纷然
贞元十七年太常卿裴郁议以太祖百代不迁献懿二
祖亲尽庙迁而居东向非是请下百 …… (第 54b 页)
向禘则 太祖 东向十一年左司郎中陆淳曰议者多矣
不过三而已一曰复 (第 55b 页)
太祖 之正位二曰并列昭穆而虚
东向三曰祫则献祖禘则 (第 55b 页)
太祖 迭居东向而复正 (第 55b 页)
太祖
之位为是然 (第 55b 页)
太祖 复位则献懿之主宜有所归一曰藏
诸夹室二曰置之别庙三曰迁于园寝四曰祔于兴圣
然而藏诸夹室则无享献之期置 …… (第 55b 页)
尚书王诏等五十五人请迁懿祖祔兴圣庙议遂定由
是 太祖 始复东向之位
旧唐书陈京传贞元十九年将禘祭京奏禘祭大合祖
宗必尊 (第 56a 页)
太祖 位正昭穆请诏百官议尚书左仆射姚南
仲等请奉献懿主祔德明兴圣庙鸿胪卿王权申衍之
曰周人祖文王宗武王故诗 …… (第 56a 页)
公也古者先王迁庙主以昭穆合藏于祖庙献懿主宜
祔兴圣庙则 太祖 东向得其尊献懿主归得其所是时
言祔兴圣庙什七八天子尚犹豫未刚定至是群臣稍
显言二祖本追崇非有受命开国 …… (第 56b 页)
祖于兴圣庙凡禘祫一享
诏增广兴圣二室会祀日薄庙未成张绘为室内神主
庙垣间奉兴圣德明主居之庙成而祔自是 景皇帝 遂
东向自博士献议弥二十年乃决诸儒无后言帝赐京 (第 56b 页)
汉未有定制
后汉书祭祀志建武二年立高庙于洛阳四时祫祀高
帝为 太祖文 帝为太宗武帝为世宗如旧
文献通考建武十八年幸长安诏太常行禘礼于高庙
序昭穆父为昭南向子为穆北向 (第 4b 页)
后汉书祭祀志建武二十六年有诏问张纯禘祫之礼
不施行几年纯奏礼三年一祫五年一禘毁庙之主陈
于 太祖 未毁庙之主皆升合食太祖五年再殷祭旧制
三年一祫毁庙主合食高庙存庙主未尝合祭元始五年
始行禘礼父为昭南 …… (第 5a 页)
在纯传上难复立庙遂以合祭高庙为常后以三年冬
祫五年夏禘之时但就陈祭毁庙主而已谓之殷 太祖
东面惠文武元帝为昭景宣帝为穆惠景昭三帝非殷
祭时不祭
张纯传建武二十六年诏纯曰禘祫之祭不行已久矣
三 …… (第 5b 页)
摄事簋簠豋铏与正数半之 享日未明五刻太庙
令服其服布昭穆之座于户外自西序以东皇八代祖
献祖宣皇帝皇六代祖 太祖景皇帝 皇高祖神尧皇帝皇
祖高宗天皇太帝座皆北厢南面皇七代祖懿祖光皇
帝皇五代祖代祖元皇帝皇曾祖太宗文武圣皇 …… (第 34b 页)
追慕伏增远感谨以一元大武柔
毛刚鬣明粢芗合芗萁嘉蔬嘉荐汎齐肃雍明献恭备
祫享馀字并同禘享祝云祗荐禘事 太祖 以下称臣
祫禘以功臣配享
享日未明一刻太庙令布功臣神座于太庙之庭吏部
尚书赠司空郧国公殷开山光 …… (第 35b 页)
立庙至禘祫之时
常用享礼今别庙之制便就兴圣庙藏祔为宜敕下尚
书省集百僚议礼仪使太子少师颜真卿议曰伏以 太
祖景皇帝 以受命始封之功处百代不迁之庙配天崇 …… (第 40a 页)
享是极尊严且至禘祫之时暂居昭穆之位屈己申孝
敬奉祖宗缘齿族之礼广尊先之道此实 太祖 明神烝
烝之本意亦所以化被天下率循孝悌请依晋蔡谟等
议奉献祖神主居东面之位自懿祖 (第 40b 页)
太祖 洎诸祖宗遵
左昭右穆之列
旧唐书礼仪志贞元七年十一月二十八日太常卿裴
郁奏曰禘祫之礼殷周以迁庙皆出 (第 40b 页)
太祖 之后故得合
食有序尊卑不差及汉高受命无始祖以高皇帝为太 …… (第 40b 页)
列晋宣创业武帝受命亦即以宣帝为太祖其征西颍
川等四府君亦为属尊不在昭穆合食之列国家诞受
天命累圣重光 景皇帝 始封唐公实为太祖中间世数
既近于三昭三穆之内故皇家太庙唯有六室其弘农
府君宣光二祖尊于太祖亲尽即迁不 …… (第 41a 页)
在礼志可举而行开元中加置九庙献懿二祖皆在昭
穆是以太祖 景皇帝 未得居东向之尊今二祖已祧九
室惟序则太祖之位又安可不正伏以太祖上配天地
百代不迁而居昭穆献懿二祖亲尽 …… (第 41b 页)
禘祫犹虚东向位洎立九庙追祖献懿
然祝于三祖不称臣至德时复作九庙遂不为弘农府
君主以祀不及也广德中始以 景皇帝 当东向位以献
懿两主亲尽罢祫而藏颜真卿引蔡谟议复奉献主东
向懿昭景穆不记谟议晋未尝用而唐一王法容可准 (第 42b 页)
乎臣等谓尝禘郊社神无二尊瘗毁迁藏各以义断 景
皇帝 已东向一日改易不可谓礼宜复藏献懿二主于
西室以本祭法远庙为祧去祧而坛去坛而墠坛墠有 …… (第 42b 页)
圣庙而不禘祫臣不谓可礼祭如在 景皇帝 虽太祖于
献懿子孙也今引子东向废父之祭不可为典五谓献
懿宜别立庙京师臣不谓可凡礼有降有杀故去庙为
祧 …… (第 46a 页)
筑宫以祭今议正同故臣皆不谓可古者殷祖元王周
祖后稷太祖之上皆自为帝又世数已远不复祭之故
始祖得东向也 景皇帝 虽太祖于献懿子孙也当禘祫 …… (第 46a 页)
其全篇
唐书礼乐志礼禘祫太祖位于西而东向其子孙列为
昭穆昭南向而穆北向虽已毁庙之主皆出而序于昭
穆殷周之兴太祖世远而群庙之主皆出其后故其礼
易明汉魏以来其兴也勃又其上世微故创国之君为
太祖而世近毁庙之主皆在太祖之上于是禘祫不得
如古而汉魏之制太祖而上毁庙之主皆不合食唐兴
以景皇帝为太祖而世近在三昭三穆之内至禘祫乃
虚东向之位而太祖与群庙列于昭穆代宗即位祔元
宗肃宗而迁献祖懿祖于夹室于是太祖居第一室禘
祫得正其位而东向而献懿不合食建中二年大学博
士陈京请为献祖懿祖立别庙至禘祫则享礼仪使颜
真卿议曰 太祖景皇帝 居百代不迁之尊而禘祫之时
暂居昭穆屈已以奉祖宗可也乃引晋蔡谟议以献祖
居东向而懿祖 (第 54b 页)
太祖 以下左右为昭穆由是议者纷然
贞元十七年太常卿裴郁议以太祖百代不迁献懿二
祖亲尽庙迁而居东向非是请下百 …… (第 54b 页)
向禘则 太祖 东向十一年左司郎中陆淳曰议者多矣
不过三而已一曰复 (第 55b 页)
太祖 之正位二曰并列昭穆而虚
东向三曰祫则献祖禘则 (第 55b 页)
太祖 迭居东向而复正 (第 55b 页)
太祖
之位为是然 (第 55b 页)
太祖 复位则献懿之主宜有所归一曰藏
诸夹室二曰置之别庙三曰迁于园寝四曰祔于兴圣
然而藏诸夹室则无享献之期置 …… (第 55b 页)
尚书王诏等五十五人请迁懿祖祔兴圣庙议遂定由
是 太祖 始复东向之位
旧唐书陈京传贞元十九年将禘祭京奏禘祭大合祖
宗必尊 (第 56a 页)
太祖 位正昭穆请诏百官议尚书左仆射姚南
仲等请奉献懿主祔德明兴圣庙鸿胪卿王权申衍之
曰周人祖文王宗武王故诗 …… (第 56a 页)
公也古者先王迁庙主以昭穆合藏于祖庙献懿主宜
祔兴圣庙则 太祖 东向得其尊献懿主归得其所是时
言祔兴圣庙什七八天子尚犹豫未刚定至是群臣稍
显言二祖本追崇非有受命开国 …… (第 56b 页)
祖于兴圣庙凡禘祫一享
诏增广兴圣二室会祀日薄庙未成张绘为室内神主
庙垣间奉兴圣德明主居之庙成而祔自是 景皇帝 遂
东向自博士献议弥二十年乃决诸儒无后言帝赐京 (第 56b 页)
服斩衰三年而降其父母期明尊本祖而重正统也
孝成皇帝圣恩深远故为共王立后奉承祭祀令共
皇长为一国 太祖 万世不毁恩义已备陛下既继体
先帝持重大宗承宗庙天地社稷之祀义不可复奉
定陶共皇祭入其庙今欲立庙于 (第 13a 页)
京师而使臣下祭
之是无主也又亲尽当毁空去一国 太祖 不堕之祀 …… (第 13a 页)
右晋元帝
南齐书明帝本纪高宗明皇帝始安贞王道生子也隆
昌元年太后令废海陵王以上入纂 太祖 为第三子建
武元年冬十月癸亥即皇帝位十一月乙酉追尊始安
贞王 (第 28b 页)
景皇帝 妃为懿后建武二年五月甲午寝庙成
始安贞王道生传建武元年追尊为 (第 28b 页)
景皇帝 妃江氏
为后立寝庙于御道西陵曰脩安 (第 28b 页)
孝成皇帝圣恩深远故为共王立后奉承祭祀令共
皇长为一国 太祖 万世不毁恩义已备陛下既继体
先帝持重大宗承宗庙天地社稷之祀义不可复奉
定陶共皇祭入其庙今欲立庙于 (第 13a 页)
京师而使臣下祭
之是无主也又亲尽当毁空去一国 太祖 不堕之祀 …… (第 13a 页)
右晋元帝
南齐书明帝本纪高宗明皇帝始安贞王道生子也隆
昌元年太后令废海陵王以上入纂 太祖 为第三子建
武元年冬十月癸亥即皇帝位十一月乙酉追尊始安
贞王 (第 28b 页)
景皇帝 妃为懿后建武二年五月甲午寝庙成
始安贞王道生传建武元年追尊为 (第 28b 页)
景皇帝 妃江氏
为后立寝庙于御道西陵曰脩安 (第 28b 页)